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김해테크노밸리제일풍경채 홍길동, 전우치 K-히어로가 무대로 온다

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작성자 행복이이
댓글 0건 조회 0회 작성일 25-11-03 08:54

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김해테크노밸리제일풍경채 “1981년 시작된 마당놀이의 본질은 고전을 통해 오늘을 읽고, 새롭게 발견하는 것입니다. <홍길동전>에 나오는 신분의 벽이 현재는 차별의 벽, 이념의 벽, 자본의 벽일 수 있겠죠. 주민센터 예시 이름이 홍길동으로 되어 있는 데서 보듯 평범한 사람을 대표하잖아요. 벽을 넘는 모든 사람, 새로운 세계를 꿈꾸는 모든 사람이 홍길동이라고 생각합니다.”(손진책 연출)
답답한 세상에 통쾌한 한 방을 날리는 ‘K-히어로’ 두 명이 무대로 찾아온다. 다음달 국립극장 무대에 오르는 옛 이야기 속 대표 영웅 ‘홍길동’과 지난 25일부터 예술의전당에서 관객들과 만나고 있는 장난기 많은 도사 ‘전우치’가 그 주인공이다.
■마당놀이 <홍길동이 온다>
국립극장은 마당놀이 <홍길동이 온다>를 오는 11월28일부터 2026년 1월31일까지 하늘극장에서 선보인다. 이번 작품은 극단 미추가 공연했던 마당놀이 원조 제작진의 <홍길동전>에 현대적인 감각을 반영해 새롭게 각색한 버전이다.
마당놀이 전성기를 이끌었던 장본인이자 과거 <홍길동전>의 주인공이었던 김성녀에 이어 국립창극단 간판스타 이소연과 국악그룹 ‘우리소리 바라지’의 김율희 두 여성 소리꾼이 ‘젠더 프리’ 홍길동을 연기한다. 원작에는 없는 여성 활빈당원 ‘삼충’ 캐릭터가 홍길동과 ‘워맨스’를 이뤄 새로운 기운을 불어넣는다. 손 연출은 29일 국립극장에서 열린 기자간담회에서 여성이 남성 역할을 했을 때 친근하면서도 해방감이 있다고 의도를 설명했다. 김성녀 연희감독은 “이소연이 의젓하고 멋진 홍길동이라면, 김율희는 통통튀는 매력을 보여줄 수 있을 것 같다”고 말했다.
‘한국형 히어로’를 표방하는 홍길동의 활약은 공중 활공, 마술, 아크로바틱 등 화려한 무대 연출로 시각화한다. 극단 미추 <홍길동전>부터 이어온 공중 활공은 약 8m 높이에 설치된 두 줄의 날틀을 통해 배우들이 역동적인 공중 연기를 펼친다. 특히 홍길동과 저승사자가 맞붙는 2인 활공은 관객의 몰입감을 한껏 끌어올리는 장면이다. 다양한 마술 연출을 통해 홍길동의 신묘한 능력을 부각시키고, 태권도 기반의 아크로바틱과 K팝 안무 동작을 결합해 역동적인 무대를 펼쳐놓는다. 국악 작곡가 박범훈의 기존 <홍길동전> 음악을 바탕으로 김성국이 관객이 쉽게 따라부를 수 있는 곡들을 더하고, 의상과 소품은 <케이팝 데몬 헌터스>를 연상시키듯 전통 복식에 현대적 스타일링을 결합한다.
무엇보다 마당놀이의 특징은 시대를 반영한 해학과 풍자의 멋이다. ‘아버지를 아버지라 부르지 못하는’ 홍길동이 겪었던 불합리한 세상을 청년실업·사회적 단절·불평등 등 오늘날의 현실 문제들과 교차시켜 시대를 관통하는 메시지를 전할 계획이다. 하지만 오늘날 정치가 양극화되면서 마당놀이의 ‘비판 정신’이 약화하는 현실에 제작진은 안타까움을 표했다. 지난해 <마당놀이 모듬전> 당시 심봉사의 ‘젖 동냥’ 장면이 여성 관객에게 불쾌감을 느끼게 해 수정한 데서 보듯 마당놀이의 정서를 현대화하는 것도 과제다.
손 연출은 “전두환 정권 때 어떻게 이런 공연이 가능하냐고 할 정도로 신랄한 풍자를 했었는데, 최근에는 정치가 양극단으로 갈리고 흑백논리가 강해지면서 마당놀이의 강점을 잃어가는 것 같다”며 “이 시대 모두가 원하는 공명정대, 윤리를 이야기하면서 답을 보여주기 보다는 질문을 하려 한다”고 말했다.
■창작가무극 <전우치>
조선 중종 때 실존 인물을 모델로 하는 전우치는 홍길동과 다른 영웅이다. 홍길동이 대의를 좇는 정의로운 이미지라면, 전우치는 장난스럽고 유쾌한 존재로 그려진다. 서울예술단의 창작가무극 <전우치>는 유니버스를 넘나드는 마블 영화처럼 전우치가 신들의 세상과 인간 세상을 넘나드는 ‘한국형 판타지 영웅물’이라고 할 수 있다.
불완전한 인간 전우치가 신들의 권력 다툼으로 깨어진 세상의 균형을 바로잡고, 억울하게 죽은 생명들을 구제하는 이야기다. 서울예술단의 한국적 소재를 바탕으로 하는 음악극이라는 정체성을 기반으로 전통과 현대가 결합된 무대가 펼쳐진다. ‘족자’의 형상을 본뜬 구조로 설계된 무대에서 현실과 환상의 경계를 시각적으로 허문다. 전통 민화, 도교, 저승 신앙의 상징 요소들을 배열한 무대 디자인도 볼거리다.
전우치 역은 서울예술단의 주역 이한수, 하이라이트의 손동운이 맡았다. 이대웅 연출은 전우치를 두고 “이 시대의 ‘일침’은 아니지만, ‘이침’이나 ‘삼침’ 정도 되는 인물”이라면서 “현실에 타협하지 않으면서도 끝까지 싸우는 인간적인 저항의 얼굴을 그리고자 한다”고 소개했다.
매년 10월25일은 독도의날이다. 법정기념일은 아니지만 소홀히 할 수 없는 하루다. 대륙에서 홀로 떨어져 동해를 업고 위대한 높이로 솟아올라 먼발치에 일본 열도를 던져둔 독도. 이제 일본은 이런 기본적 사실을 고맙게 여기고 허튼소리 말아야 한다.
내가 만든 책을 소개하는 셈이라 퍽 조심스럽지만 작년 광복절 즈음 이 코너에 “1901년부터 2021년까지, 치열하게 전개된 120년의 근현대사를 횡단하듯 조감하는 책을 준비하고 있다”고 쓴 적이 있다. 충분히 고통스러운 개화-식민-독립-독재-민주-선진의 굽이굽이를 나름의 시선으로 요령 있게 요약한 다큐멘터리 북. 지난달에 완성해 <횡단 한국사>라는 제목으로 세상에 내보냈다. 우리를 웃고 울린 역사는 깨알 같은 사건이 종횡으로 결합할 수밖에 없다. 물론 이 책에도 독도의 안녕을 기원하고 의미를 묻는 내용이 명토 박혀있다.
크든 작든 사건이 일어나는 장소는 사람들의 사소한 발밑이다. 언젠가 우리는 달이나 태양에 걸려 크게 넘어져 그 어딘가로 넘어가야 한다. 그 전에 돌멩이나 잔뿌리에 걸려 무너지기도 하는 것. 그럴 때마다 땅과 접촉한 면적이 곧 나의 넓이다. 독도, 격렬비열도, 마라도가 한껏 벌린 국토는 우리 삶의 터전이다. 이 한반도 지도를 토끼로 비유한 건 일본 지리학자다. 최남선은 이를 본때 있게 제압하듯 <소년> 창간호에 ‘맹호가 발을 들고 허우적거리면서 동아대륙을 향하여 나는 듯 뛰는 듯 생기있게 할퀴며 달려드는 모양’이라며 한반도를 호랑이로 표상한 그림을 실었다.(<횡단 한국사> 31쪽)
지난 주말 독도까진 못 가고 단양쑥부쟁이를 찾다가 충주 탄금대에 이르렀다. 저 호랑이의 배꼽쯤에 해당하는 우리 국토의 급소인 곳. 어둑한 길을 짚어나가는데 ‘탄금대기’가 쓰인 비석이 보인다. 더듬더듬 읽자니, 어라, 이건 최남선이 지은 글이 아닌가. 이렇게 나날의 일상이 역사와 종횡으로 또 연결된다.
탄금정에 쉬는데 앳된 여성이 꽃송이를 들고 까마득한 절벽인 열두대를 찾아오셨다. 이 야심한 시간에 무슨 사연일까. 문명의 불빛 지척에 깜빡거려도 개미 같은 개인은 지금도 이 어두운 땅을 보듬으며 사귀는 중! 한결 짙어진 어둠을 업고 솔밭길을 나오는데 그 어딘가를 횡단하는 기분, 자꾸 뒤를 돌아다보았다.
권영국 정의당 대표 등이 30일 서울 종로구 런던베이글뮤지엄 본점인 안국점 앞에서 기자회견을 열고 “(런던베이글뮤지엄은) 청년 노동자의 과로사를 솔직하게 인정하고 그 책임을 다해야 한다”고 말했다.
권 대표는 “우리가 좋은 소비자가 되려면 빵의 맛뿐만 아니라 거기에서 일하는 노동자들의 현실을 같이 봐야 한다”며 시민들의 관심을 촉구했다.
런던베이글뮤지엄 인천점의 26세 노동자는 지난 7월 회사 숙소에서 숨진 채 발견됐다. 유족 측은 “고인이 신규 지점 준비·운영 업무를 병행하며 극심한 부담을 겪었다”고 밝혔다.
이에 사측은 ‘주 80시간 근무’ 등 유족의 일부 주장이 사실과 다르다고 밝혔으나, 직원 입단속 정황 등이 드러나자 사과했다.

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